【诗词讲座】《瓶笙，并引》赏析以及东坡事

八卦掌付

《瓶笙，并引》赏析以及东坡事


瓶笙，并引（宋·苏轼）


庚辰八月二十八日，刘几仲饯饮东坡。中觞闻笙箫声，杳杳若在云霄间，抑扬往返，粗中音节。徐而察之，则出于双瓶，水火相得，自然吟啸。盖食顷乃已。坐客惊叹，得未曾有，请作《瓶笙》诗记之。
孤松吟风细泠泠，独茧长缫女娲笙。陋哉石鼎逢弥明，蚯蚓窍作苍蝇声。
瓶中宫商自相赓，昭文无亏亦无成。东坡醉熟呼不醒，但云作劳吾耳鸣。


八卦掌付赏曰：


这首柏梁台体（韵：泠、醒，下平九青；笙、明、声、赓、成、鸣，下平八庚：词韵俱在十一部。）是苏东坡离开廉州前作，主要写瓶笙之异音，大量使用隐喻、比拟等手法，给人无与伦比的美感，引文与诗相得益彰，显示出东坡过人的文采与渊博的文学修养，腹笥深厚，意境超然，个人非常喜欢。
引文说的是：苏东坡在离开海南前给在雷州的秦观信中写道“廉州若得安居，取小子一房来，终焉可也。生如暂寓，亦何所择？”从中可以看出，苏东坡将人世看成是人暂时的寓所，在廉州能有一间小房安身、终老就可以了。
然而，一个多月后，苏东坡又接到诏令授舒州（今属安徽）团练副使，永州（今湖南永州）安置。他又再一次上路。
庚辰八月二十八日，刘几仲举办酒宴送别东坡。酒喝到一半的时候听到笙箫的声音，杳杳然仿佛在云霄上，高低往复，大致合于节拍。慢慢查找，原来（声音）出于两个瓶子之中。瓶中的水和瓶下的火互相呼应，自然地发出吟啸。一顿饭的时间才完毕。座中的宾客们惊叹，从来没有听到过。请我作《瓶笙》诗记下这件事。
第一句说的是此异音如孤松而盘桓，风中有节奏地作响，谓瓶笙妙音之高洁。独茧长缫女娲笙， 王文诰 辑注引 程演 曰：“《列仙传》： 园客 养蚕成五色，独茧缫之，经月不绝。”女娲笙：《礼记.明堂位》疏：“女娲氏，风姓，承庖牺制度，始作笙中簧。”谓此音似来自远古，前人只把女娲笙簧作音乐象征，并未言及妙在何处，然而东坡却以独茧长缫来比拟女娲笙簧，进而说明当前所闻异音之妙处，可谓手法创新，别出心裁。陋哉石鼎逢弥明：韩愈《石鼎联句.序》：“刘师服、侯喜与道士轩辕弥明同宿，喜夜与师服说诗，视弥明若无人。弥明忽轩衣张眉，指炉中石鼎曰：‘子云能诗，能与我赋此乎？’刘即援笔题其首句，传于喜。道士哑然笑，即袖手竦肩高吟。初不经意，诗旨似讥喜。二子每营度欲出口吻，声益悲，竟亦不能奇。”蚯蚓窍作苍蝇声：化用韩愈《石鼎联句》“时于蚯蚓窍，微作苍蝇鸣”。宫、商：与角、徵、羽为古代五音。赓：续。昭文无亏亦无成：《庄子.齐物论》：“有成与亏，故昭氏之鼓琴也。无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。”整首从多方面描摹声音，如松吟风，如缫独茧，如女娲笙，如明石鼎，如蚓窍蝇声；瓶中宫商相赓，自然天成，如昭文在眼，如耳鸣。特别是最后一句如耳鸣，回到自身，酒醉之憨态，历历在目。
笙是一件古老的乐器，它不仅是宫廷中的必备乐器，而且在民间也广为流传，《诗经》中关于对笙的描写是非常多的。这种乐器不但演奏出的声音美丽、动人，而且它的外形也很美观，似凤凰的两翼。在民间对笙这一乐器有着许多美丽的神话传说。说笙是由女娲娘娘始造。苏轼用音乐来陶冶情操，用音乐来铺垫他所崇尚的阳刚之美，用乐器来充实其作品的风格，使他的文学艺术与他的豪放派词风形成一体，如俞文豹在《吹剑录》中曾说过：“东坡在玉堂日，有幕士善歌。因问：\'我词何如柳七？’对曰：\'柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月；学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。’”（注：见《历代诗余》）再如明代戏曲文学家王世贞在评论苏轼的诗歌创作艺术时说：“果令铜将军于大江奏之，必能使江波鼎沸。”苏轼的音乐活动与音乐实践，在当时对后代都引起了十分巨大的影响，东坡的文学成就，由此可见一斑。苏轼，字子瞻，号东坡居士，苏洵次子，宋 仁宗景佑三年（1037年1月8日）生于四川眉山纱縠行（今三苏祠内），卒于宋徽宗建中靖国元年（1101），终年66岁。唐宋八大家之首，千古第一文人。他自幼聪慧，七岁知书，十岁能文。苏轼幼时，其父游学在外，由母程夫人教授诗书，即“奋厉有当世志”。宋仁宗嘉佑三年（1057），与弟辙同试礼。国子监直讲梅尧臣读了苏轼所作《刑赏忠厚之至论》，顿觉“有孟轲之风”，遂将试卷交主考官欧阳修。修见轼卷，“惊喜以为异人”，拟取为第一，又疑其为门生曾巩所作，为避嫌疑，才取为第二；接着，礼部复试，又以“春秋对义”取为第一。欧阳修兴奋地说：“读轼书，不觉汗出，快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜，可喜！”并高度褒奖苏轼“善读书，善用书”，预言苏轼文章“必独步天下”，“三十年后世人更不道着我”。苏轼兄弟遂同科进士及第。其后又同辙参加秘阁的制科考试，入三等（最高等，宋王朝建国以来制策入三等的仅二人），从此，苏轼、苏辙文章名扬天下，学者多从讲问，皇帝还自诩为子孙得了两个宰相。他官至翰林学士、端明殿学士、知制诰兼侍读，曾任兵部和礼部尚书，先后出任凤翔、杭州、密州、湖州、徐州、颍州、登州、扬州、定州等地方官，他救灾治水、发展生产、抑制豪强、整顿军纪，为官一任，造福一方。苏轼是一位具有多方面才能的文学艺术大师，他在诗、词、文、书法、绘画等各个领域取得巨大成就以及他天赋的创造性，使他大大超越了同辈作家，高高处于北宋文艺的颠峰。其诗境界开阔，题材广泛，内容深刻，风格自然奔放，圆美流动。既有现实主义力作，如《五禽言》、《李氏园》、《荔枝叹》；又有浪漫主义佳篇，如《游径山》、《百步洪》，充溢着有磅礴的气概，又如《崇惠春江晚景》、《饮湖上初晴后雨》写得清新明净，华美自然，尤其是后者更成了咏唱杭州西湖的千古绝唱，正如宋人武衍《正月二日泛舟湖上》所云：“除却淡妆浓抹句，更将何语比西湖。”当代著名学者钱钟书先生对苏诗艺术风格的浪漫豪放评价道：“李白以后，古代大约没有人赶得上苏轼这种豪放。”苏轼的词一洗五代绮丽柔靡之风，启豪放词派之先河，高远清新之意境，形成了豪迈奔放的风格。他拓宽了词的题材，“无意不可入，无事不可言”（刘熙载《世概》），表现了全新的风貌。苏轼的婉约词同样写得真挚细腻，深沉淳厚，回肠荡气，一往情深。苏轼的散文更是平易自然，笔力纵横，挥洒自如，雄辩滔滔，使他成了继欧阳修之后北宋古文运动的当然领袖。苏轼的书法列“宋四家”（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）之首，在宋代书苑中具有承先启后的地位。苏轼是一位画家，是中国文人画运动的发端和中坚人物。其写意和传神、常形和常理、诗画本一律等理论，广泛地为文人画派所传诵，并奉为金科玉律，影响至今。苏轼的家庭是音乐世家，三苏都是弹古琴的高手。《历代琴人传》引张右衮的《琴经?大雅嗣音》记载说：古琴世家中最著名的是眉山三苏。苏轼的博学多识还表现在自然科学方面。他对中医药学很有研究。流传至今的重要医书《苏沈良方》就是将苏轼收集的医药良方与宋代另一位大科学家沉括收集的良方汇编在一起而成的。他在农业、水利、烹饪、养生等领域有极高的建树。像苏轼这样在文学艺术各个领域都有巨大成就的人，在中国文学史上几乎绝无仅有，真可谓“千古第一文人”，他发出的夺目光辉使整个北宋文坛为之灿然。宋神宗皇帝精辟地说：“白有轼之才，无轼之学。”宋孝宗皇帝称苏轼：“雄视百代，自作一家，浑涵光芒。”清代学者王国维认为：“中国古代最伟大的四位诗人是屈原、陶渊明、杜甫、苏轼。而其中还没有任何一个封建时代的文人的影响能超越苏轼之上”。

呼吸

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灰帆

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